佛教禁止占卜算命,佛教占卜都有什么占卜

这种预测是灵性佛教禁止占卜算命的佛教禁止占卜算命，一般是不给人预测的佛家本来就是要把一切看空佛教禁止占卜算命，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念现在佛教蛮乱的佛教禁止占卜算命，很多人把头发剃光然后说“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道；因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理星相风水为专业，则是本末倒置上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限心好命又好 富贵直到老 命好心不。

是的如果有，就一定是假和尚，或不是佛教的人佛教禁止看相算命问卦，是佛祖亲口说的，有关这一类禁止看相算命问卦的佛经如果你要了解，我可以找出几十本来给你看最典型的如大智度论中说“除四种邪命”，“；这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生第二种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物第三。

信佛者占卜算命有2种人一种就是不正解正信教义，执着命理的人当然如果只是研究，也没什么关系但最好不要看这些命理风水书一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的这些是圣人利益众生的工具。

佛教本着quot缘起quot的思想，了解任何事物的形成皆由众缘和合而成，比如要有一份好的工作，除了要有工作机会外，本身还需具备相当的实力，否则纵使有再多的机会，也只能望之兴叹或是具有实力，而平时未能广结善缘，依然难获；佛教反对的是以占卜算命这些为生计如果出于慈悲，相反，佛教也有很多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不能观察的种种因缘，为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，其实也是度化众生不可多得的善巧方便。

佛教里，没有宿命的命运佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”所以，从改变内心开始思想转变了行为改变了，命运就改变善恶昭彰，因果不乱因此，佛陀指出，算命是邪命，就是不依正法的生活，而遮止出家人，“；由此可见但凡依靠给人算命占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果#8232，另外卜卦会导致人我是非#8232，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德大般若。

佛教把痛苦的因比果要重要，并认为解脱痛苦只有唯一的方法，那就是破执无明，没有痛苦的因何来痛苦的果 那么卜卦预支福凶的意义已经不成立了所以真正的佛教是禁止算命卜卦趁吉避凶的；满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞 以上是你在6月14日对问题那位佛友帮我选个黄道吉日出家皈依所作出的回答我想知道你这样的说法，在佛经中的出处在哪里，以便自己学习了解。

1寺庙道观庵，均有不得设立抽签问卜算命看相择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的目前，完全不搞抽签问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺2佛教和道教的；在地藏菩萨占察经楞严经中都提到过占卜这说明占卜一法确实存在但是，作为佛教徒既已深信因果何须占卜呢趋吉避凶只是把没有成熟的福报提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了这不是。

佛说阿难分别经 “为佛弟子不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许；另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算。

这个是方便说，针对比丘说的，主要是怕比丘迷在这个里面了，利用这个做名闻利养之用你想想看能占卜吉凶帮人解决问题，那多厉害呀，别人很容易就相信他是大师但如果这个人道貌岸然，没有道德，传播邪术邪思想，别人会毫。