佛说残疾孩子的因果,关于残疾人的前世因果

因果有共业不共业生来残疾，这是孩子佛说残疾孩子的因果他自己的不共业他自己残疾，父母不残疾，但是同时又是父母的共业父母共同生了残疾儿所以，因果有的是一个人的，有的不是一个人的比如大灾害来临，一下子死了很多人。

女听众请问师父，祖上的大业障导致小孩生出来就生病或者残疾，是不是从表面看果报报在了这个孩子身上，实际上这个孩子以前也是这个家庭共业的参与者呢台长答对，是这样的，台长曾经讲过实际上他受到这个业报，是有参与。

阿弥陀佛众生都可成佛，本性平等善有善报，恶有恶报也是一样和平等，自作自受前世作恶，今生穷困或出生残疾，都是因果报应，自作自受李炳南老居士众生平等，是说本性上生命上改恶向善上超凡入圣上，皆。

单就智障讲，其原因不在于做坏事，而是不学习学习的范围是很广的，比如不学科学知识，不学圣人教导，不学前人经验，严重的，不仅不学，还要怀疑一切，打倒一切，毁谤一切这样的人，聪明得起来吗肢残一般跟伤害生命有关。

一般都是还债虽然人人一般都有债还，这一种较重吧。

过去杀生因果导致的疾病 或自己 或家人有杀业很大的 都会如此的 五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病灌顶经卷十云“种恶得其殃，合家悉疾病”因以前的恶业，受。

我们都知道‘凡事必有因’，没有没有原因的事情，也就是所有的事情都一定是有它的原因的，没有哪一个事情没有原因就会发生的，只是有一些事情，人们不愿意认识就是了，就好像有一些有点残疾的，心理感到很不幸的人现实。

护理依赖本身依据的鉴定系与我方没有因果关系，计算也主张错误，按天计算至75岁均不符合法律规定鉴定费住宿费等需要原告提供原始票据三鉴定意见 2020年4月，x司法鉴定中心鉴定意见认为x医院过错与张某某损害后果。

我在网上搜索到一篇文章，说的是一位自闭症孩子的家长，用念经的方法让孩子康复了，我感觉一下看到了一线新的希望为了让孩子早点康复，我从那时就开始学佛了我学佛后知道，一切都是有因果的刚开始以为因果是前世造的。

有人印送文，富贵荣华报来生为什么求来的孩子不好有人顶礼文，事件皆称心胎儿是怎么选择佛说残疾孩子的因果你的有人深信文，同方人说不尽，苍天不亏善心人大众发心广劝化，印送此文吉星临一人传十十传百，明因识果做善人。

1是上辈子造了大因果的人，比如杀了众生幼崽的人，如吃了很多小鱼崽或鱼卵2按照佛教推理应该就是上辈子没欠债，但普通的人和动物都不可能做到一辈子没有债，所以我觉得如果没孩子却不感觉痛苦而且人生其他方面都很。

就是这个道理，俗话说年少老来报，老来来世报，不是是时候未到今生没有孩子在过去生中多数与欺男霸女害人性命等事有关，俗语云，做事不能做损的事，不然断子绝孙，就是这个意思，没孩子的女人如若有人没有。

善男信女至诚听，听念文非小可，言真语实非轻今生做官为何因，前世黄金装身前世修来今世受，紫袍玉带前求没保住的孩子是没缘分吗黄金装装自己，遮盖盖自身无儿无女是莫说做官皆容易，前世不修何处来。

一按宗教讲，胎记与前世有关佛教认为，因果通三世今世之身为受报之身，为前世的善恶业所感所有身体特征都有其前世之业因据佛经讲，佛陀了知孔雀羽毛上每种颜色的因，也就是说，孔雀羽毛的每一个色点都有前世。

“抛弃”便是不尽父母义务，令其孤苦，冷落，无依无靠，虽轻于“堕胎”，几乎等同世尊有情短命何业所获佛告长者子言杀生所获复次杀业然有十种一自手杀二劝他杀三庆快杀四随喜杀五怀胎杀六劝堕胎杀。

但是作为父母呢心里也难受，而且还要破财，这也是业障，反过来一想呢，受益者就是医生，所以有关联的都是有因果孩子受苦是身体和心灵上的，父母受苦是心灵和钱财上的，医生得到的就是看病的回报这个是千丝万缕的。