佛说残疾人的前生,佛说出生残疾的原因

1、经典中又说佛说残疾人的前生，一切安乐皆从利他生，这个“他”，也没有说是善恶之人，或者是非人等佛说残疾人的前生的还有，记得某部经典中说，如果你是发心救人，而被救者再去行恶，若是你就他时没有发心说，你好后再去行恶，而只是想把他救好；肢残一般跟伤害生命有关，这个就不说佛说残疾人的前生了盲聋哑等残疾，这个就难说多佛说残疾人的前生了哑，一般也聋，听不见，说不出，但内心不一定不明白，这就不是智障了这可能是前生说了不该说的话吧，就象八仙传里那个哑巴女人盲，好理解；就是被上帝诅咒的家庭，受世人的嘲笑和唾骂，人们也始终相信因果报应，认为残疾人的前生一定做过什么罪大恶极的事说明了封建意识以及世俗观念，对残疾人的侮辱歧视排斥和偏见，对人道主义的扼杀摧残和迫害；2因果关系的特定性事物是普遍联系的，为了了解单个的现象，佛说残疾人的前生我们就必须把它们从普遍的联系中抽出来，孤立地考察它们，一个为原因，另一个为结果刑法因果关系的特定性表现在它只能是人的危害行为与危害结果之间的因果联系；但这不只是思考理论的问题，而是许多有智慧，不同年代地域的圣人，都不约而同地同意因果及前世今生这包括道家及印度的许多不同教派圣人们都从禅定当中找到这个事实的三 怎样成佛 七佛通偈诸恶莫作，众善；阿弥陀佛众生都可成佛，本性平等善有善报，恶有恶报也是一样和平等，自作自受前世作恶，今生穷困或出生残疾，都是因果报应，自作自受李炳南老居士众生平等，是说本性上生命上改恶向善上超凡入圣上，皆；女听众请问师父，祖上的大业障导致小孩生出来就生病或者残疾，是不是从表面看果报报在了这个孩子身上，实际上这个孩子以前也是这个家庭共业的参与者呢台长答对，是这样的，台长曾经讲过实际上他受到这个业报，是有参与；首先如果没有爱情，没有发自内心的想要，而只是为了积德而结婚那本来就是一件不积德的事婚姻追求的事两厢情愿，追求的是能是两个都更好，更幸福有爱作为基础的婚姻才有 幸福的可能婚姻不是儿戏，不要带有任何目的性；先天性残疾是指出生时或出生后在外形结构方面异常或有缺陷功能障碍代谢异常智力低下等疾病先天性残疾来源于两个方面，一是胚胎在母体子宫内就具有的疾病和损伤，二是胎儿在产出时在产道中发生的疾病和损伤这些疾病。

2、因果有共业不共业生来残疾，这是孩子他自己的不共业他自己残疾，父母不残疾，但是同时又是父母的共业父母共同生了残疾儿所以，因果有的是一个人的，有的不是一个人的比如大灾害来临，一下子死了很多人。

3、三世因果，过去，现在，未来，过去因，形成现在的果报，现在的行为是未来果报的因；问题补充请问玄若法师，我的一个朋友现年39岁，他的人生很是坎坷，遭遇了一次意外，成了一位残疾人，不过他自己靠着坚强的意志重新站起来了，在医生眼里这也是个奇迹，请了一位佛给他看了一下，说他是某位菩萨身边的；受如是报，必是做了如是业老天对待每个人都是公平的，既不偏爱任何人，也不亏待任何人，关键在于你自己怎么做我命在我不在天老天只是按照你以前所做来返还给你，你存了钱，就还给钱，你欠了债，就讨要你的债；07元交通费3000元残疾赔偿金20元护理依赖费24元鉴定费含门诊检查出庭费3155元，以上损失合计74元的50%即；残疾人可以当在家居士也可以住宿寺院护持三宝出家不太好，这个不是歧视，是佛说的为什么你说大家都看见出家人，要不就是少胳膊，要不就是少腿，一个眼睛别人不信佛的人看见，会不会机嫌会不会产生不。

4、至于你说的意义何在，那么我想举个例子问你，你是想做一个四肢健全的人还是残疾人，你想做一个聪明人还是笨人，你想生在富裕的家庭还是受贫困苦我想如果是正常人的话都会选择前者你的问题在于来生的你不记得今生，所以；只是在今生，把他的一些恶业给转换成了今世的一点残疾，使他的恶业得到消除而已，也就是通过这样的方式给他消除业力而已这样的人，当他的恶业消除了以后，好的命运一样会风云而至，越来越好同样，有的人一生做善事却没。