寒衣节烧纸最佳时间,寒衣节烧纸最佳时间初六可以吗

每年农历十月初一是我国的寒衣节，人们在这一天扫墓祭祖，烧纸钱、纸衣等给逝去的先祖，希望能让先祖在另一个世界过得更好一些。以下是小编为大家准备了寒衣节烧纸最佳时间，欢迎参阅。

寒衣节烧纸最佳时间

寒衣节烧纸时间在我国并不都是确定的。有些地方没有特别要求，几点都可以。但是在我国南方的有些地区则要求烧寒衣要根据当地的风俗，提前挑选合适的时辰烧，而有些地方则是当天烧纸，并且要在日出之前上坟烧寒衣。一般来讲，寒衣节烧纸时间最好在早上6：00左右，可以根据日出时间调整。

寒衣节烧纸，可提前不可拖后

按照习俗，是在寒衣节这一天给逝去的亲人朋友送寒衣，是最合适不过的日子。如果因为有事情，寒衣节当天不能前往送寒衣，提前几天其实也是可以的，就像春节到，除夕放炮，显得你想得比较周到，但千万不要过了寒衣节的日子，也就说：可以提前，但不可以拖后!一般也是可以提前2—3天就好了。

烧纸送寒衣的步骤

寒衣节如果到墓地去，首先要清理墓碑和附近的灰尘、杂草及不洁之物，然后选好地方画个大圈，摆上贡品、点上香烛，焚烧纸钱、寒衣，边烧边祷告，汇报一下家里的喜事与好事，让先人在那边安享太平。

需要提醒大家注意的是，烧纸的时候别忘记在圈的外面也要适当地烧上一点，送给附近的灵异一些，希望他们和你的先人们能和平相处。烧完寒衣后，鞠躬，静默给先人致哀，灭掉香火，就可以了。

寒衣节的由来

寒衣节起源于古代中国的农耕社会，是为了祈求来年衣食丰足和避免寒冷的寒冬而设立的节日。

根据传说，古代的寒衣节与祈福相结合，人们会在这一天穿上新的寒衣，同时祈求来年天气温暖、农作物丰收。此外，人们还会祭拜神灵、忙着准备年货，共度这个喜庆的日子。

寒衣节烧纸的讲究

1、凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。

2、必须在寒衣节或者提前烧，不可拖后。若在十月初一以后的时间烧，死者会穿不上袖子，提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿裤子踢里踏拉的，这种举止会伴随其一生。

3、烧纸的时候别忘记在圈的外面也要适当地烧上一点，送给附近的灵异一些，希望他们和你的先人们能和平相处。烧完寒衣后，鞠躬，静默给先人致哀，灭掉香火，就可以了。

注：以上内容根据民间传说整理，仅供娱乐参考，不做任何用途和决策，切勿迷信。

寒衣节的来历

寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记·月令》，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”。上行下效，遂相沿成习。在《礼记·月令》中，同时还描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中，则记载有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

关于“十月一”“送寒衣”还有一个民间传说。孟姜女与丈夫万喜良新婚燕尔，万喜良却被抓去修筑万里长城。孟姜女思夫心切，便千里迢迢丈夫送衣御寒。谁知万喜良累死在工地，还被埋在城墙底下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号，竟哭倒了长城，找到了丈夫的尸体。在十月初一这天用带来的棉衣重新妆殓后安葬。这当然只是传说，与真实的历史自然有相悖之处，但传说中寄托老百姓眷恋亡故亲人的情愫也绝非此一折。